许联斌中国风水源流
- 远古时期：伏羲《河图》，炎帝《归藏》，黄帝《内经》，夏禹《洛书》
- 周朝时期：周文王《周易》，老子《道德经》
- 秦汉时期：青乌子《青乌经》，黄石公《青囊经》，张良《赤霆经》，张道陵“道教”
- 三国时期：管辂《指蒙》，荀彧《天文经》
- 魏晋南北朝时期：陶侃《捉脉赋》，郭璞《葬经》
- 隋唐时期：袁天罡《六壬课》《称骨歌》《推背图》
- 隋唐时期：丘延翰《理气心印》，刘潜《司马头陀水法》，杨筠松“风水祖师爷”
- 杨筠松为什么会被誉为“风水的祖师爷”？
- 五代时期：杨筠松弟子：曾文辿、刘江东、廖瑀
- 五代时期：杨筠松弟子（存疑）：黄妙应、胡矮仙
- 五代时期：罗盘的鼻祖：何溥
- 五代时期：“希夷先生”陈抟：杨公弟子曾文辿的直系传人
- 宋朝时期：国师张子微：杨公第十二代传人
- 宋朝时期：“净道和尚”辜托长老《入地眼》
- 宋朝时期：王伋《三百六十奇形怪穴歌》，沈括《长兴集》
- 宋朝时期：藏书家王洙《乾坤宝典》
- 宋朝时期：建筑学家李诫旷世之作《营造法式》
- 梁思成、林徽因夫妇注释《营造法式》
- 宋朝时期：刘江东的第四代孙：刘谦《囊金》
- 宋朝时期：“中州派”的祖师爷：吴景鸾《辨牛头山陵表》
- 宋朝时期：“金精山人”廖瑀《阴契阳符》《师门心法》《金精口诀》《怀玉经》《望
- 宋朝时期：“德高望重”邵雍《皇极经世》
- 宋朝时期：廖瑀学生：邹仲容《大理歌》傅伯通《堪舆要约》
- 宋朝时期：“理学大家”朱熹《易本义启蒙》
- 宋朝时期：胎教鼻祖：蔡发《发微论》《穴情赋》
- 宋朝时期：朱熹徒弟：蔡元定《律吕新书》《玉髓真经发挥》《皇极经世指要》
- 元朝时期：耶律楚材《湛然居士集》《玉钥匙》《插泥剑》
- 元朝时期：道教北宗王重阳第四代传人：张模《阴阳正要》
- 元朝时期：董德彰为倪氏三次点穴，富贵双全
- 元朝时期：北京城最初皇城设计：刘秉忠《平砂玉尺经》
- 元朝时期：郭守敬《授时历》
- 明朝时期：冷谦《归厚录》
- 明朝时期：“一统天下”刘伯温《披肝露胆》《堪舆漫兴》《佐玄直指》《青囊奥语录
- 明朝时期：何德洪《浮沙断》，胡广《性理大全书》，周景一《地理指迷》
- 明朝时期：廖均卿：勘定北京十三陵，扦建朱棣墓长陵，《行程记》
- 明朝时期：谢廷柱《堪舆管见》
- 明朝时期：谢昌《地理四书》
- 明朝时期：熊宗立《通书大全》熊启灿《鳌头通书大全》
- 明朝时期：邹守愚《地理枢要》
- 明朝时期：袁黄《立法新书》《立命论》《了凡四训》
- 明朝时期：周视《阴阳定论》
- 明朝时期：著名风水实践家兄弟：徐善继和徐善述《地理人子须知》
- 明朝风水名著理论合集
- 明朝风水文化特点：合集为主，缺少创新，注重阳宅，日课著作出现
- 清朝初期风水三大家：李三素、蒋大鸿、张凤藻
- 清朝：孟浩《辩论三十篇》《雪心赋辨伪正解》
- 清朝：彻莹《天机水法理气秘书注解真传》《直指元真集》
- 清朝：袁守定《地理啖蔗录》
- 清朝：赵廷栋《阳宅三要》《地理五诀》
- 清朝：箬冠道人《八宅明镜》沈邵勤《地理诸书辨伪正考》
- 清朝：刘若谷《地理千金赋》
- 清朝风水古籍整合大家：魏清江、叶泰、张受祺、纪大奎、于楷、盛廷模
- 清朝日课著名大家：魏远、李泰来、王洪旭、罗传烈、顾钟秀
- 清朝风水文化特点：古籍集要为主，理气创新，日课门派林立
- 民国时期：黄云腾《乾坤国宝》谈养吾《地理辨正新解》王则先《沈氏玄空学》
- 中国风水文化现状
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